☄ingnChenの書房

序言

這世界，到處是經濟學

　　學經濟的四個目的

　　你站在書店裡，手裡拿著本書，相信之前你已經翻閱過好幾本、封面上掛著《○○經濟學》、《用○○讀懂經濟》之類書名的「經濟相關入門書籍」了吧？

　　我想應該有不少人看了這些書之後，依舊覺得「我還是搞不懂什麼經濟學」、「經濟學這種東西，學了真的對我有用嗎？」

　　這些感想並沒有錯！為什麼這麼說呢？因為現在書店中陳列的「經濟相關入門書籍」，大多都不是為了讓讀者可以「依靠本身的能力」就能理解經濟問題，也不是為了讓經濟學幫助你在商業或私領域當中發揮作用而寫成的。

　　像這類目的不明確的「入門書籍」，就算讀了再多本，都沒辦法讓你得到「有所了解」、「充實基礎實力」的收穫。然而本書卻不一樣，本書是為了這四個目的而編寫：

　　．讓你理解經濟新聞。
　　．讓你具備足以形成專門知識而加以利用的經濟學基礎。
　　．希望你可以掌握經濟的動向，在往後的人生之中活用。
　　．使你能分析商業方面的問題，並具備解決的能力。

　　要讓你對經濟或是商業問題產生「搞懂了」、或是「我可以自行思考」的感覺，所需要的不是最新的經濟詞彙、也不是經濟情勢的相關知識，而是針對眼前的某種狀況與問題，你可以做出「邏輯性的整理、理解，並採取適當的應對措施」的思考。因為每個人直接面對的現實狀況各有不同，面對時時刻刻不斷變化的問題，你需要的是自己能深入探討、處理這些問題的技巧。

　　建立你思考的「套路」

　　在為數眾多的社會科學中，經濟學是一門擅長以邏輯分析事物，並尋求解決方法的學問。

　　然而，這世上除了少數的天才之外，一般人很難從小就擁有正確的邏輯思考並知道用它來解決問題。因此，如果可以充分理解，經濟學是採用何種方法來分析社會的問題，之後你再延伸用來解決自己身邊的問題，必然可以獲得莫大的成果。

　　閱讀本書，你可以像學習空手道的「型」（基礎套路）一樣，自然而然地學會經濟學思考法的邏輯，再根據這樣的邏輯，自動學會經濟與商業上想出解決良策的基礎能力。

　　從簡單的法則開始領會

　　經濟學的魅力不僅是如此而已。不管你說空手道的「套路」有多重要，要學起來，都得十分努力並花費許多時間……聽起來就不容易，對吧？但是，經濟學的基礎其實非常簡單。那就是：

　　．比起虧損，大家比較「喜歡」獲利
　　．比起虧損，獲利比較「好」

　　推動經濟的架構非常簡單，就是上述這兩點──而這種「計算得失」的情緒，就成了本書的寫作主軸。如果可以看見這種推動世界經濟的得失計算脈動，難以理解的經濟動向，就會變得容易理解，商業運作的架構看起來會更鮮明。

　　不過，有不少人會認為「人生不是只有得失而已」或是「人不是只因得失而行動」，本書充分準備了此一問題的解答，敬請期待。

　　如果看得懂這個架構是怎麼推動世界的，除了可以提昇你對經濟新聞的理解力，你的生活、工作更會出現戲劇性的轉變。

　　本書如果能讓原本認為「經濟很難」、「學經濟沒用」的人，產生「經濟學原來是這樣」、「我懂了」、「好有用啊」等想法，那就是最值得高興的事了。

 

§內文1

一般的狀況下，當我們判斷一件事是好是壞的時候，如果沒有一套可以判斷的基準，大家會覺得很困擾。所以在經濟學中，就會以「最有效率的狀態」為基準，來思考「現在處於怎樣的狀態」。

如果出現了比「講究效率」還要緊的事情時，你對最有效率、最有利的狀態的了解，就很關鍵了。如果你了解什麼是最有效率的狀態，就能把它當成基準，做出「如果只有些微損失就承受吧」或是「如果損失龐大就停止」的判斷。

誘因：計算得失，然後行動
經濟學的第二大原則是：「人，都會對誘因做出反應」。

如果直接翻譯的話，誘因就是受到什麼所吸引的意思，不過也有受到什麼刺激或是根據哪種動機等涵意。

如果覺得這句話很難懂的話，我可以換個說法：「人們都會計算得失然後行動」。舉例來說，企業的利益就是銷售額（＝得）減去成本（＝失）。銷售額超出成本，就會出現利潤。如果出現利潤就會……
很開心！

沒錯，獲益比虧損來得好。所以企業如果能夠找到獲利的管道，便會歡喜地去執行。如果是個人的話，也很簡單，舉例來說，我們假設阿牛正在煩惱要不要在餐廳吃飯，這個時候的得與失就是：

效益（得）：吃過飯之後的滿足感
成本（失）：因此花掉的飲食費

兩者相比，如果獲得滿足感這邊對你來說比較重要（所獲效益），那麼在經濟學之中便說「這個付錢吃飯的行為對你具有誘因」。滿足感便是吃飯得到的效益，而付出的金錢便稱作成本。而效益，也包括得到方便或得到利益的意思。

如果我在減肥，不能吃飯呢？

原來是這樣啊。實際上，我們這裡所提到的成本，並不只限於金錢。「一吃飯就會變胖」這句話所指的情況，其實也是一種成本。經濟學的用語，和日常生活用語在使用上會有些許差異，也許你們會搞混。之後如果出現了與日常用語有所不同的詞彙，我會再一一地提出。
前面的情況中，得失就是：

效益（得）：吃飯之後感到滿足
成本（失）：一吃飯就會變胖

如果把兩者相比較，現在的人也許會覺得成本部分的問題（變胖）比較嚴重。這還真是要慎重地思考效益和成本的真實情況呢。

以上這種比較得失（比較成本與效益誰高誰低），並分析是否應該採取行動的方法，在經濟學之中稱作成本效益分析（cost-benefit analysis）。這個模式在之後的章節中還會多次出現，所以要好好地記起來。

將得到的跟失去的做比較，如果好處較大的話就是具有誘因，相反的話就表示沒有誘因囉？

沒錯。所以人們的行動是立基於誘因，一邊思考得失、一邊行動的。本書的內容，便是在解釋這種思考邏輯。

經濟學，是一門企圖將複雜難解的世界，盡可能地以簡單的形式做出整理並分析的學問。人的大腦畢竟有極限，很難按照事物原本的複雜型態來理解其本質。如果堅持要以事物原原本本的樣貌來思考，就會出現問題牽涉太過複雜，導致什麼都搞不懂的情況，這麼一來就沒有意義了。

因此，一開始就必須盡可能地將問題簡化，去掉旁枝末節，再進行思考。這種簡化過程就是經濟學思考的第一步。

白吃的午餐：套利能多久？
前面我們已經談到，人在面對稀少的物品時，會依照誘因大小而行動。從這個部分所引導出的人類思考原則，就是「天下沒有白吃的午餐」法則。這法則並不只是指世上沒有免費的飯可吃，而是指如果大家都依照誘因大小而行動的話，這個社會就再也不會有免費的情況。要得到，一定得付出，只是誰負擔罷了。

那麼，這裡有個問題要問阿熊，如果你在路邊看到一張千元鈔票，會怎麼做？

撿起來囉！

就是嘛！不管撿起來的人會不會交給警察，千元紙鈔總不可能擺在行人眾多的馬路上好幾天。

如果以成本和效益的角度來說，花點體力和工夫（你的「失」）把錢交給警察，沒有人去領的話，你就可以在六個月之後拿到這1000元（你的「得」）——如果法律這樣規定，相信大家都不會輕易放過這種好事。但直接收進自己的錢包可不好喔，被人檢舉你損失就大了，得吃官司。

接下來改用商場上的例子來思考相同的問題。假設在東京的溫泉饅頭一個賣100元，而在箱根則是一個賣10元。

這時，如果我用10元的價格購買箱根的溫泉饅頭，然後在東京以100元出售，一個饅頭就能賺90元。這種狀況，就跟我撿到1000元一樣，都屬於獲益的情形。

如果從箱根運一大堆溫泉饅頭到東京賣，就可以大賺一筆！

不過，實際上可沒那麼便宜的事。因為人們都會評估得失之後再行動——如果可以這麼簡單地賺到錢，應該會有手腳比我們快的人搶先去做吧？如果所有的人都去買箱根的溫泉饅頭再拿到東京賣，會產生什麼狀況呢？

箱根出產的溫泉饅頭就會賣光？
沒錯。結果，箱根的溫泉饅頭會供貨不足，數量變得非常稀有，價錢也會上漲。東京的狀況又會如何呢？

東京到處都是溫泉饅頭？
就是這樣。如果東京變得隨時都可以買到溫泉饅頭的話，價格自然會下滑，相反地箱根的溫泉饅頭價格就會上漲。結果會變成，兩地之間的價差，其實就是貨物運輸成本。

應該不會有人坐火車到箱根把溫泉饅頭一個一個運到東京吧，所以，兩地的饅頭價差，就只剩下雇用貨車等大型運輸工具所產生的極小成本差距。

順帶一提，這種在箱根買東西運到東京販賣的獲利方式——只是將物品從甲地運到乙地販售獲利的商業行為——稱作套利（arbitrage）。利用套利賺取利潤的方式雖然可以賺到錢，但是能操作的時間很短，沒辦法持續多久。

套利就是居中仲介的意思，也可以說有「填補兩者價差的交易」的含意。此外，這類不具風險、光靠互通有無來獲取利潤的機會，稱作套利機會。

哥倫布為什麼想去印度？
15世紀的歐洲，因為保鮮方式還不成熟，魚、肉等貨品一下子就腐敗了，必須找出保存與調理食物的方法，而當時所使用的就是胡椒等香料了。然而，那時候的香料，是中東的伊斯蘭商人在印度採買，然後帶進地中海，賣給義大利商人，再由義大利傳入英國以及西班牙等地。

因為是千里迢迢，用駱駝從印度運送到歐洲，而且又輾轉經過好幾個商人的手，所以價錢十分昂貴。

據說當時在英國，香料價錢竟然和同等重量的銀差不多。15世紀的人，一樣是順著誘因行動的，所以陸續有人想到：「如果直接在印度採購帶回來賣，不就可以變成大富翁了！」

這就和在箱根買溫泉饅頭到東京賣的情況一樣。據說當時只要來回航行一趟，就可以成為大富翁，這就表示，當時的香料擁有足以讓人們冒著生命危險出海航行的莫大誘因。

然而，儘管當時印度與歐洲之間的往返航程需要一年以上，貿易的利潤還是變得越來越薄。

當時的船員前仆後繼地前往印度購買香料，使得香料在歐洲境內大量流通，導致價格下滑，印度國內的香料價格反而上揚，最後兩地之間的貿易利潤逐漸消失，印度和歐洲之間的免費午餐（＝套利機會）沒了。

接下來，船員便把目標放在麻六甲諸島——現今的印尼——的香料。不過，這項貿易的利潤也一下子就消失了。船員到處找好貨，找到最後的航行目標，到了當時所能抵達的最東邊國家，就是中國以及日本。
　
瓦斯科．達迦馬（Vasco da Gama）首次抵達印度西南部是在1498年，而槍枝從葡萄牙傳入日本是在1543年。就現代來說，45年感覺起來是相當長的一段時間，但是就當時的航海技術（單趟航程約六個月）而言，仍顯示出這種套利機會很快就會消失。

即便在那樣航程耗時極長的時代，全世界的香料套利機會，也只能維持半世紀的時間，由此可知誘因的力量之大。大航海時代都已經如此了，現代的誘因力量則是更為強大。

而從「天下沒有白吃的午餐」法則所衍生出的結論，則是「取捨」（trade-off）的行為特質。取捨的概念，指的是在「免費取得」無法成立的前提下，產生效益的同時，必定會隨之發生某些成本。而取捨，指的即是如果要交易（交換）某些物品，就必須得捨棄（付出）某些代價。

1-1　總結
●人們為了追求稀少的物品，順從誘因行動的話，就會出現天下沒有免費午餐的情況。想達成目的，就得付出某種等價的代價，這時，便出現了取捨。