☄ingnChenの書房

A
活動（Activite）、青少年螢幕迷（Adolecran）、非洲（Afrique）、農業（Agriculture）、援助（Aide）、空氣（Air）、灰色區域（Alegalite）、糧食（Alimentation）、德國（Allemagne）、消除文盲（Alphabetisation）、野心（Ambition）、拉丁美洲（Amerique Latine）、愛情（Amour）、英語（Anglais）、動物（Animal）、南極（Antarctique）、學習（Apprendre）、虛擬觸覺（Aptique）、沙烏地阿拉伯（Arabie Saoudite）、建築（Architecture）、軍隊（Armees）、武器裝備（Armement）、藝術（Art）、東南亞國家聯盟（ASEAN）、亞洲（Asie）、協會（Association）、保險（Assurance）、星相學（Astrologie）、三磷酸腺□(ATP)、自我管理（Autogestion）、汽車（Automobile）、航空（Aviation）

B
戒指（Bague）、銀行（Banques）、野蠻（Barbarie）、生物農業（Bioagriculture）、生物總量（Biomasse）、仿生學（Bionique）、生物技術（Biotechnologie）、菩薩（Bodhisattva）、幸福（Bonheur）、玻色子（Boson）、小丑（Bouffon）、股市（Bourse）、巴西（Bresil）、專利（Brevet）、聲響（Bruit）

C
鄉村（Campagne）、加拿大（Canada）、癌症（Cancer）、食人（Cannibalisme）、資本（Capital）、資本主義（Capitalisme）、狂歡節（Carnaval）、災難（Catastrophes）、大腦（Cerveau）、煤炭（Charbon）、貓（Chat）、混種怪物（Chimeres）、中國（Chine）、外科（Chirurgie）、失業（Chomage）、電影（Cinema）、公民（Citoyen）、樂高文明（Civilego）、文明（Civilisation）、鍵盤（Clavier）、氣候（Climat）、複製技術（Clonage）、複像（Clonimage）、繭居族（Cocooning）、收藏（Collection）、商業（Commerce）、社群主義（Communautarisme）、共產主義(Communisme)、競爭力（Competitivite）、複雜性（Complexite）、信任（Confiance）、衝突（Conflit）、聯結（Connexion）、聯結性（Connexite）、消費者（Consommateur）、靜觀（Contemplation）、身軀（Corps）、創造（Creation）、犯罪（Criminalite）、危機（Crise）、成長（Croissance）、加密（Cryptage）、文化（Culture）、網路社區（Cyberbia）、網路空間（Cyberespace）、網路柏克萊（Cyberkeley）

D
達賴喇嘛(Dalai-Lama)、舞蹈（Danse）、廢料（Dechets）、發現（Decouvertes）、民主（Democratie）、人口（Demographie）、抑鬱症（Depression）、慾望（Desir）、債務（Dette）、發展（Developpement）、義務（Devoir）、游離群體（Diasporas）、獨裁（Dictature）、嚇阻（Dissuasion）、區別（Distinction）、娛樂（Distraction）、美元（Dollar）、毒品（Drogue）、權利（Droit）

E
水（Eau）、失敗（Echec）、國際象棋（Echecs）、生態學（Ecologie）、經濟（Economie）、螢幕（Ecran）、書寫（Ecriture）、娛樂教育（Edivertissement）、教育（Education）、堆積（Empilement）、帝國（Empires）、就業（Emploi）、可受聘（Employable）、壅塞（Encombrement）、能源（Energie）、兒童；童年（Enfance）、企業（Entreprise）、環境（Environnemnent）、傳染病（Epidemie）、公平（Equite）、色情（Erotisme）、太空（Espace）、美學（Esthetique）、和（Et）、國家；政府（Etat）、美國（Etats-Unies[d’Amerique]）、永恆（Eternite）、倫理（Ethique）、民族學（EthnismE）、明星（Etoile）、歐元（Euro）、歐洲（Europe）、安樂死（Euthanasie）、經驗（Experience）、外星人（Extraterrestres）

F
家庭（Famille）、女性；婦女（Femme）、節慶（Fete）、金融（Finance）、稅收（Fiscalite）、花卉（Fleurs）、模糊（Flou）、基本教義派（Fondamentalisme）、足球（Football）、森林（Foret）、培訓（Formation）、形態（Formes）、財富（Fortunes）、變分法（Fractale）、分裂（Fragmentation）、法國（France）、博愛（Fraternite）、邊界；疆界（Frontiere）

G
美食（Gastronomie）、基因科學（Genetique）、基因師(Genomique)、基因組學（Genomique）、地緣政治（Geopolitique）、全球化（Globalisation）、味覺（Gout）、英國（Grande-Bretagne）、免費（Gratuite）、移植（Greffe）、罷工（Greve）、戰爭（Guerre）

H
和諧（Harmonie）、冬眠（Hibernation）、歷史（Histoire）、男性（Hommes）、氫（Hydrogene）、超級階層（Hyperclasse）、超工業化社會（Hyperindustrielle）、超現代化（Hypermoderne）、超級世界（Hypermonde）、超現實（Hyperrealite）、超文本（Hypertexte）

I
身份；認同（Identite）、圖像；影像（Image）、移民（Immigration）、靜止（Immobilite）、永垂不朽（Immortalite）、無損害後果（Inconsequence）、印度（Inde）、個人主義（Individualisme）、印尼（Indonesie）、產業（Industrie）、不平等（Inegalites）、通貨膨脹（Inflation）、資訊（Information）、干預(Ingerence)、國際機構（Institutions Internationales）、知識份子（Intellectuel）、互動性（Interactivite）、網際網路（Internet）、內部網路（Intranet）、內部創業家（Intrapreneur）、不可逆性（Irreversibilite）、伊斯蘭（Islam）、以色列（Israel）、義大利（Italies）

J
日本（Japon）、耶路撒冷（Jerusalem）、遊戲（Jeu）、青年（Jeunesse）、玩具（Jouets）、猶太教（Judaisme）、司法（Justice）

K
哈薩克（Kazakhstan）、金夏沙（Kinshasa）

L
迷宮（Labyrinthe）、語言（Langue）、雷射（Laser）、樂高（Lego）、慢活（Lenteur）、拉薩(Lhassa)、自由主義（Liberalisme）、自由（Liberte）、限制（Limites）、文學（Litterature）、書籍（Livre）、住宅（Logement）、法律（Loi）、休閒（Loisir）、倫敦（Londres）、洛杉磯（Los Angeles）、誠信（Loyaute）、奢侈（Luxe）

M
黑手黨（Mafia）、馬格里布（Maghreb）、魔術師（Magicien）、疾病（Maladies）、不幸（Malheur）、市場（Marche）、婚姻（Mariage）、品牌（Marque）、火星（Mars）、馬克思主義（Marxisme）、材料（Materiaux）、生育；母性；母愛（Maternite）、數學（Mathematiques）、基體（Matrice）、基體設計師（Matriceur）、贊助（Mecenat）、醫學（Medecine）、藥物（Medicament）、地中海（Mediterranee）、記憶（Memoire）、海洋（Mer）、南方共同市場（MERCOSUR）、母親（Mere）、隕星（Meteorite）、職業（Metiers）、墨西哥城（Mexico）、墨西哥（Mexique）、微型貸款（Microcredit）、遷移（Migration）、民兵（Milices）、地雷（Mines）、迷你光碟（Minidisque）、少數派（Minorites）、模型；模式；模範（Modele）、標準模式（Modele Standard）、現代性（Modernite）、世界化（Mondialisation）、貨幣（Monnaie）、錶（Montre）、道德（Morale）、死亡（Mort）、莫斯科（Moscou）、中東（Moyen-orient）、多重歸屬（Multiappartenance）、跨國公司（Multinationale）、音樂（Musique）、奧秘（Mystique）

N
出生（Naissance）、奈米生物（Nanobiologie）、奈米遊牧主義（Nanomadisme）、奈米醫學（Nanomedecine）、奈米科技（Nanotechnologie）、自戀（Narcissisme）、出生率（Natalite）、民族國家（Nations）、自然（Nature）、導航（Navigation）、紐約（New York）、奈及利亞（Nigeria）、遊牧族（Nomade）、遊牧主義（Nomadisme）、北方（Nord）、核（Nucleaire）、數位化（Numerique）、食療（Nutracetique）

O
物品（Objets）、游牧物品（Objets Nomades）、西方（Occident）、嗅覺（Odorat）、自慰（Onanisme）、非政府組織（ONG）、聯合國（ONU）、電腦（Ordinateurs）、電腦電視（Orditeve）、北大西洋公約組織（ORAN）、或者（Ou）、聽覺（Ouie）、臭氧（Ozone）

P
和平（Paix）、恐慌（Panique）、紙（Papier）、巴黎(Paris)、合作夥伴（Partenaire）、政黨（Parti）、護照（Passeport）、父性；父愛；父親身份（Paternite）、貧窮（Pauvrete）、農民（Paysan）、收費站（Peage）、刑罰（Peines）、繪畫（Peinture）、北京(Pekin)、人（Personne）、悲觀主義（Pessimisme）、石油（Petrole）、基因藥物（Pharmacogenomique）、慈善事業（Philanthropie）、哲學（Philosophie）、□7介子（Pion）、駭客（Pirate）、鈽（Plutonium）、魚（Poisson）、禮貌（Politesse）、政治（Politique）、馬球（Polo）、港都（Port）、投資組合（Portefeuille）、後現代主義（Postmodernisme）、易變性（Precarite）、新聞報刊（Presse）、預防（Prevention）、普里昂蛋白（Prion）、監獄（Prison）、私密性（Privaute）、特權（Privilege）、利潤（Profit）、進步（Progres）、計畫（Projet）、擴散（Proliferation）、財產（Propriete）、廣告（Publicite）、晶片（Puce）、浦東（Pudong）

Q
量子（Quantum）、街區（Quartier）

R
饒舌歌手（Rappeur）、造反（Rebellion）、地區（Regions）、調節（Regulation）、宗教（Religions）、克己（Renoncement）、權利收益（Rente）、共和（Republique）、網路（Reseau）、責任（Responsabilite）、退休（Retraite）、成功（Reussir）、夢幻（Reve）、報酬；收入（Revenu）、反抗（Revolte）、革命（Revolution）、風險（Risques）、機器人（Robot）、小說（Roman）、俄羅斯（Russie）

S
智慧(Sagesses)、醫療保健；衛生（Sante）、衛星（Satellite）、科學（Science）、雕塑（Sculpture）、乾旱（Secheresse）、秘密（Secret）、教派（Sectes）、定居（Sedentarite）、地震（Seismes）、服務業（Services）、性愛（Sexualite）、莎士比亞主義（Shakespearianisme）、西伯利亞（Siberie）、愛滋病（SIDA）、安靜（Silence）、摸擬（Simulacre）、同時性（Simultaneite）、真誠（Sincerite）、新加坡（Singapour）、社會民主主義（Social-democratie）、團結；互助（Solidarite）、孤獨（Solitude）、巫術（Sorellerie）、痛苦（Souffrance）、表演（Spectacle）、運動（Sport）、不孕症（Sterilite）、緊張（Stress）、南方（Sud）、衝浪（Surf）、工會（Syndicat）

T
煙草（Tabac）、電信（Telecommunications）、心電感應（Telepathie）、電話（Telephone）、瞬間傳輸（Teleportation）、電視（Television）、時間（Temps）、地球（Terre）、領土（Territoire）、恐怖主義（Terrorisme）、戲劇（Theatre）、寬容（Tolerance）、觸覺（Toucher）、旅遊（Tourisme）、翻譯機（Translateur）、傳承（Transmission）、交通；運輸（Transports）、工作（Travail）、篩選（Tri）、部落（Tribu）、土耳其（Turquie）

U
大學（Univercite）、烏托邦（Utopie）

V
疫苗（Vaccins）、價值觀（Valeurs）、焚蒂岡（Vatican）、警醒（Veille）、服裝（Vetement）、生命（Vie）、高齡化；老化（Vieillesse）、村莊（Village）、城市（Villes）、葡萄酒（Vin）、暴力（Violence）、虛擬世界（Virtualite）、視覺（Vision）

W
華盛頓（Washington）、英窗聯盟（Wintel）

X
異體器官移植（Xenogreffes）

Y
日元（Yen）、瑜伽（Yoga）

Z
禪（Zen）

 

前言

　　分裂、興奮、野蠻、幸福、荒謬、醜怪、困頓、解放、恐怖、宗教、世俗等，這就是21世紀。

　　沒有任何比喻能像辭典那樣，將所謂21世紀描述得如此恰如其分。因為，辭典宛如各類詞語的馬賽克拼貼，詞義在其中閃爍映現，正反兩面得以辯證對照，意義的偶然與多樣因而有了精確的索引。除了辭典，也沒有任何其他形式，能將未來仍待發生的解體重構、真實世界浮光片羽的交纏錯綜、文明與野蠻的層疊並存、災難與美好的接連湧現等現象，如此真實地昭示於天下。

　　這就是我編撰這部未來百科全書的理由。這是一份尚未問世就立下的遺囑，一張尚未發現就勾勒的藍圖。這合乎邏輯嗎？當然不。那為什麼要這樣做呢？因為新的、真實的東西，只能在對立的碰撞間產生，在不同事實的間隙中迸發。

　　本辭典既可按字母順序一氣讀下來，也可在全球漫遊時隨意瀏覽；當然也可隨身攜帶，在困惑時，在旅途中，或在與人交談時翻閱查尋。就其形式而言，本書已經在論述未來：明天，閱讀的行為將日益趨近導航。

　　既是這樣，就必須選擇停靠點。這是一個大膽專斷而且需要隨時修正的抉擇。因為詞語是靈活、易變且模糊的存在。一些反義詞的詞義界定將出現游移變化，一些同義詞之間可能出現無法跨越的鴻溝，一些詞語將全盤消失，另一些詞語卻又不知從何而來。例如「消費」與「工作」、「培訓」與「娛樂」這些詞組的意思將日益接近；「衛生」和「醫學」、「公民」和「選民」、「就業」和「工作」的意思將漸行漸遠；「電視」、「電腦」和「鍵盤」等詞，甚至可能從人間蒸發。

　　在辭典所列的400多個條目中，我首先選擇了一些永恆的詞語，如「性」、「科學」、「戰爭」、「工作」、「愛情」、「聲響」等。我還加入了一些對伊斯蘭地區、非洲以及印度、中國來說，較為重要的詞語，如「克己」或「非暴力」等。一些目前不常用的，但預計未來可能會經常遇到的一些詞語，如「游牧族」、「心靈感應」或者「生物基因」，我也加了進去。當然還有部分來自郊區的，而明天可能會成為正式語言的一些詞語，如「丑角」或「饒舌歌手」。最後，為了描述那些目前還游走在現實世界邊緣，但很快將成為主流的現象，我還發明和嫁接了一些字詞，如將「複製」和「影像」組合成「複像」，將「電腦」、「電視」、「電話」合併為「電腦電視」，以及「奈米游牧」和「樂高文明」等。我還大膽借鑒英語中的「edutainment」、「screenager」等概念，創造了「娛樂教育」、「螢幕青少年」等詞語。

　　在一些詞的開頭，我並不滿足於給它一個定義，而是闡明其關鍵性，甚至以不同情境予以呈現，產生辯證的效果。我想通過這些詞語，對大家可能提出的有關我們未來的一些重大問題給予一個答覆：世界能夠養活全人類嗎？我們能夠消除貧困嗎？每個人都能擁有一份工作嗎？世界的財富將聚集在哪些地區？科學的進步是否會改變我們的生活方式？它會改變人與痛苦和人與死亡的關係嗎？它會改變教育和娛樂的形式嗎？何種企業能夠生存下去？何種信念和冒險能使人民充滿激情？何種戰爭和生態災難威脅著我們？如何處理自由與互助的矛盾？如何解決定居和流動的關係？宗教和政治將有什麼樣的地位？何種風俗將會被人接受？西方文明是否仍是具有統治地位的文明？美國能繼續維持世界地緣政治的霸權嗎？歐洲能夠成為政治一極嗎？法國在國際事務中還會有影響力嗎？伊斯蘭的前景如何？有任何機制足以超越市場與民主嗎？世界還有爆發革命的可能嗎？最重要的問題是：人類在世界上還能共同生存嗎？

　　答案不言自明：20世紀是一個魔鬼的世界，它留給人類的是一個無法生存的世界。在那裡，窮人走投無路，被迫生活在城市的廢墟中，被貧困窒息；腰纏萬貫的富人，沉浸於物質的誘惑中，被財富窒息。

　　將2000年作為分界線不過是一個隨機的安排；即使對採用西曆的眾多文明而言，無論是上個世紀還是之前無數世紀的開始，從來就不代表與歷史有所割裂。事實上，16世紀始於1492年，19世紀始於1789年，20世紀始於1918年。至於21世紀，應該是始於1989年，因為那年在短短數月間，歷史上最後一個帝國宣告瓦解，人類則邁入複製和網路的時代。

　　今天，預言已不再是新聞的賣點。人們將它視為虛幻的活動、偽造的科學，或失去公信力的政權愚弄民眾的手法。大躍進、遠大夢想和文明規劃的時代暫被停止。由於所有關於未來的預言都宣告失敗，導致急功近利的思想大行其道，而且迫使每個人不得不躲在自己的角落裡，對碎裂的真實世界唯一願意接收的元素，來自他透過頻道所見的萬千娛樂節目畫面。對此，我們應該予以體諒，因為20世紀大多數的滔天罪行，都是人類打著造福世界的燦爛預言而犯下的。

　　除此之外，還要加上預測專家、預言大師和未來學者們歷來所犯的令人難以置信的錯誤。我們如果還想摸索未來，絕對有必要對他們過去的愚昧荒誕，進行深切的反思。

　　活字印刷術問世時，日耳曼人建立的神聖羅馬帝國首領們和梵蒂岡的策略師們都曾想善加利用這個發明。前者企圖以拉丁文為核心統一歐洲，後者則希望通過對《聖經》的閱讀樹立自己的權威。然而事實正好相反，儘管《聖經》確實是第一本印刷的書籍，但是在不到半個世紀的時間裡，在地方語言的幫助下，民族主義誕生了。通過自己的語言對《聖經》進行閱讀，使人們可以繞開教堂和神甫的規制，直接與上帝進行對話，一個預謀用於統一的工具，最終導致了離心與異化。

　　300年後同樣的錯誤預測再次出現。在19世紀末、20世紀初的「美麗時代」，未來學家們曾預言，由於留聲機的誕生使人們可以足不出戶欣賞音樂，動輒罷演的音樂家們將被時代淘汰。接著電話問世，預言大師也紛紛指出，它的主要功能只不過是為了讓老闆可以遙控指揮工人。

　　近代類似的錯誤預言更是屢見不鮮。1943年，IBM總裁湯瑪斯˙華森（Thomas Watson）曾預言，全世界銷售的電腦永遠不會超過5台。1977年，一家大型數位設備公司——Digital Equipment的創始人肯˙奧爾遜（Ken Olson）斷言，沒有任何人會想在家裡擺一台電腦。1960年，美國經濟學家、諾貝爾獎得主羅伯特˙索羅（Robert Solow）預言說，20世紀末，蘇聯將在經濟上戰勝美國。名聲顯赫的美國中央情報局局長艾倫˙杜勒斯（Allan Dulles）不久後也表示認同這一預測。同一時期，在印度和巴基斯坦即將透過「綠色革命」解決自給自足問題的前夕，一些至今在國際舞臺上仍有相當份量的知名學者還斬釘截鐵地預言，這兩個國家在20世紀末將發生大規模饑荒。1970年，羅馬俱樂部聲稱，到2010年世界石油儲備將枯竭，然而今天的統計顯示，至少在整個21世紀內世界還有足夠的石油儲量。即使在看似簡單的人口統計學領域，錯誤也是層出不窮。1932年的預測說，法國人口到1975年將只有3900萬，而實際上那年法國人口超過了5300萬。1970年的統計說，到2030年世界人口將達到150億，1990年又說90億，而今天則預測說只會有75億。實際上，不瞭解現實經常是導致錯誤預測的根源，下面就是這樣的情況。

　　1984年，聯合國人口專家估計說，墨西哥城人口已達1700萬，並將在2000年達到2200萬，而結果只有1550萬。也有專家預測，加爾各答人口在20世紀末將為1500萬，而實際上只有1150萬；巴西聖保羅市人口將在2000年突破2000萬，而實際只達到1600萬；里約熱內盧的人口會在1984年突破1040萬，結果到今天還從未超過1000萬。

　　有關2000年歷來也出現一些荒誕愚蠢的預言，其中一則是經濟學家凱恩斯1930年的預測，他認為2000年時每人每週平均工時將剩下15小時。

　　那些過去和現在的職業預言家經常犯錯誤的原因是，他們總是做出一些迎合人們願望的預測，同時又刻意給預測留出相當大的時間跨度，以便在事實證明他們出錯時，他們早已在享受優渥的退休生活。

　　然而，對「未來學」的這種種聲討，不應導致我們放棄對未來的研究和探索。

　　首先，與其他任何時候相比，我們這個時代更需要預測。如同一輛加速行駛的汽車，它需要能照射得更遠的燈光，隨著人類腳步的加快，人們無疑也更加需要預言。

　　其次，除了失敗的例子外，也有不少成功的範例。他們不是那些操弄圖表的所謂專家，而是一些優秀的科幻小說作者。朱勒˙維恩（Jules Verne）和亞瑟‧C˙克拉克（Arthur C. Clarke）比任何人都準確地預測或者幻想20世紀的主要技術革命。今天，科幻文學仍是未來學的寶貴資產。勒夫克萊夫特（Lovecraft）、阿西莫夫（Asimov）、布萊伯利（Bradbury）、海萊因（Heinlein）、馮內果（Vonnegut）都有著非凡的洞察力和超強的預測力。這裡還要提一下電影、動漫和電子遊戲，它們創造的清晰靈巧的畫面，可能成為未來美學的發展方向。

　　最後要說的是，錯誤也是良師益友。它揭示出一個一般性的原則：人們容易高估技術革命的力量，而低估風俗、價值觀、藝術等方面的影響。錯誤還告訴我們，不能一味透過數學推算進行思考，不要輕信新技術必然有利於強者，而創新總是始自邊緣。因此，我們不可以自限於過去建立的過於簡單的理論架構，如馬克思勾畫的未來取決於階級鬥爭，自由主義認為未來必然代表人類理性的進步等。這些後來都證明是錯的，因為歷史的推進所依據的，不是一成不變的線性理論。

　　做預測，一定要敢於冒風險，特別要敢於對人口演變、技術革命、社會活力、地緣衝突、思想潮流、群眾運動等情況進行大膽的預測，從那些可能引起動盪和變革的蛛絲馬跡中，捕捉出主要的「動力軌跡」。

　　哪些動力軌跡？一方面，人類將繼續面臨戰爭、饑餓、不公、獨裁、背叛、死亡等向來存在的問題；另一方面，人類將繼續有著美好的理想，嚮往幸福，願意將幾個世紀以來進行的艱苦卓絕的鬥爭繼續下去。正是在這種力量的作用下，人類由帝國走向國家，以貨幣交換取代以物易物，由農業社會邁入工業社會，從能源導向變為資訊導向，由集體經濟轉向自由貿易，由產品轉向服務，由國家保護變為抵制所謂國家保護。這些持續不斷的進步改變了我們的生活方式和知識結構，使人權和民主征服了世界。但它同時也加劇了社會不平等和污染等問題，城市失序和鄉村貧困的現象也因人口的膨脹更加突出。

　　如果不採取任何措施遏制這些深層趨勢的擴大蔓延，21世紀將以如下的面貌展現在世人面前：

　　●到21世紀中葉，世界人口將超過80億。這些人大都屬於城市游牧族，他們生活在人口經常超過500萬、令人難以呼吸的城市中。為養活這些人口，30年內糧食產量必須翻一番，這是過去花了一萬年時間才達到的目標。高齡化問題先是在北方國家，繼而在南方國家顯現出來。在新世紀前50年中，南方國家的青年將抱負滿懷，然而隨著下半個世紀全球人口普遍高齡化，反抗的力量將顯著減弱。

　　●民主和人權將在全球普及。西方捍衛的建立在自由、可逆轉性和個人意志基礎上的價值觀，將繼續是全球發展繁榮的動力，儘管全球2∕3的財富將在亞洲產出。30億青年人將積極參與這個全球文化運動（包括服裝、音樂、美食、象徵、價值、混血偶像等元素），在有利於各路英雄、迅速流動的市場上進行各種交易，連那些碩果僅存的少數以免費提供和公共服務為運作原則的領域（如教育、衛生、公民機構，乃至空氣管理等），都將被市場攻佔。人們的工作將更加不穩定，游牧、虛擬、迷宮、網路將成為主流概念，人的思維方式將由線性的進步趨向迂回的演變。一群菁英將形成某種超級階級，為一個超工業社會創造一個超現代文化，而作為社會主體的中產階級只能成為這個超級階級游牧活動的陪襯和旁觀者。

　　●技術革命將繼續衝擊人們的生活方式。當然我們不必過度頌揚科技的好處，因為它也曾導致許多災難，「鐵達尼號」豪華遊輪、「興登堡號」飛船、「挑戰者號」太空梭、車諾比核電事故、義大利塞維索和印度博帕爾化工廠毒氣外洩等，都是令人怵目驚心的例子。我們也不要認為未來的技術革命必然超越過去，事實是現在的視屏技術並未取代書本與紙張，現今科技革命帶來的變革程度，也不見得超越1840年前後那個時代，當時發明的火車、電報、蒸汽船，使人類的移動首度達到史前所不及的速度。當然，未來還會出現許多重大的技術革命：產品將越來越智慧化，甚至擁有思維、談判和決策的能力。除了虛擬產品外，還將出現「虛擬人」——筆者稱它為「複製影像」。它（他）們將成為人類的夥伴。通過直接連結於大腦的電腦，人類將能夠直接操縱機器。醫學也將因基因工程而經歷19世紀以來最徹底的變化，複製人將成為家常便飯，人類平均壽命將可以輕易地達到110歲。奈米科技如果能達到目前許多人期望的發展高度，將使原料生產成本降到像資訊生產成本一樣低。奈米技術的使用使人們能夠通過原子組裝生產產品，複製細胞，製造有自我修復能力的機器人，並將細胞大小的電腦晶片植入人體。產品生產將幾乎成為免費，身體壽命在理論上將變成永無止境。奈米科技這種分子超級科技，將與大行其道的旅行思維，共同組成「奈米游牧主義」，創造一個從分子到宇宙間層層疊疊無限廣闊的虛擬空間世界。而這一切，還只是我們在現階段對未來可能發展的初步體會。

　　如果一切進展順利，且政治家們也能理智地將技術革命用於人類的福祉，那麼新世紀肯定將是一個理想的世紀。徹底創新的技術將使城市規模得到控制，養殖技術的發展將大幅度提高水產品的產量，農業革命將有利於無污染食品的生產，清潔能源的開發將減少污染和氣候惡化。生物基因技術將修復乾旱的土地，拓展人類的居住面積。城市將可以重新呼吸，每個人都擁有尊嚴，貧困在南北國家不復存在。企業成為沒有等級的網路。在高度文明化的城市游牧性中，將出現一些建構在新的神話上頭的友誼部落。失業的概念將失去意義，人們每年將工作100天，學習100天，旅行100天，其餘時間用於休閒。商業秩序將進入一個非實體的新紀元。民主成為全球的價值觀，每個人無論國籍或居住地，都有投票的權利。多元文化將取代宗教狂熱，每個人都能在不同的文化和信仰中汲取自己需要的養分。人們同時可以擁有多重國籍、多種家庭，我們甚至可以幻想在未來可以生活在自已選擇的複製人中間。民族國家之間再也不相互敵視，大家都認同一個道理，即他人的財富是自已成功的前提條件。地緣爭奪變為和平的政治。印度、中國、歐盟（屆時已成聯邦，疆界擴展至土耳其的安卡拉和俄羅斯的莫斯科）和美國（成為美利堅聯盟，英國也將加入進去）各有其勢力範圍。地中海沿岸國將聯合起來，組成一個共同市場，並將總部設在耶路撒冷。耶城將成為兩個國家、三個宗教的聯合首都。建構於技術、資本和民主之上的西方文明將淡出，由一種組合性的、有如樂高積木般的新文明（筆者稱之為「樂高文明」）所取代，它以寬容精神海納差異，不斷融合不同價值，達成重建和諧世界的理想與目標。一種新的全球統一意識從而誕生。在它的指導下，國際組織將重新發揮作用；聯合國將制訂新的規則，要求各國履行義務與責任；世界員警將進駐尚未受法律管轄的區域；國際貨幣基金將負責對全球貿易進行徵稅和利益重分配，調節金融市場，使它不再是製造恐慌的手段和場所，而以消除不公正為職志。

　　這種極富理想色彩的演變顯然將不可能實現，因為政治偏愛莎士比亞的現實，而不是安徒生的童話。形形色色的變化勢必在文明發展的長河中激起波瀾。除非權力關係及財富分配方式出現徹底變革，否則經濟發展或技術進步都將無法改善貧困問題，而貧困將繼續毀壞民主的根基。沒有任何跡象表明文明所需的科技進步將會如期而至，我們也無法保證科學不會被邪惡利用。虛擬化有可能將人類拖入瘋狂的邊緣；沒有任何力量能夠阻止透過游牧的種種不同形式大規模傳播的病毒；氣候惡化以及核能事故將給人類帶來重大不幸；污染也將使農業、水源和氣候受到前所未有的破壞。

　　如果這一切屬實，50年後世界上將只有1∕5的人解決了生存問題，其他的人，無論在北方還是南方，都將在窮困、孤獨和暴力中掙扎。在同一個城市，有富人區和窮人區，有被家庭呵護的孩子和流浪街頭的遊民。估計全球將有500個人口超過700萬的大城市，300個國家，20億人缺乏食物及飲水，每天有10萬兒童死於饑餓，40億人被剝奪受教育的權利。而與此同時，全球最富有的150個人所控制的財富，將超過其他所有人類持有財富的一半。

　　如果未來確實如此，那麼人類又將回到黑暗的年代：帝國將重現；能源控制之爭將持續改變世界的面貌；宗教爭端將繼續荼毒百姓；民主政權無力對棘手問題做出決策；國家分裂為互相敵對的部落；種族戰爭連綿不斷，極端獨裁東山再起，宗派異端和恐怖暴力抬頭，古老傳統的負面效應重現。不同文明發生衝突，西方獨自面對來自全球的反抗。

　　生活在21世紀末的人們將深深懷念現在的紐約和巴黎，就像現在的我們懷念20世紀初的柏林和維也納——當然，這裡所指的是這些城市中的富人世界。
　　世界將呈現這樣一種景象：在一個豪華的舞場上，優雅的舞者正圍著樂隊和豐盛的餐桌跳舞，其中只有幾對舞伴預感到這裡隨時可能發生爆炸或激烈的衝突。怎麼辦？離去，將無法享受節日的快樂；留下，則預示著捲入危險。為此，他們決定在舞場出口附近繼續跳舞，同時時刻盯著緊急出口，以求在事情發生的瞬間，用最快的速度逃離現場。

　　可惜世界上除了地獄，沒有任何其他緊急出口。

　　人類無法自我克制地在這些夢想的路徑上冒險前進，直到倒下為止。最晚到21世紀中葉，世界上將會爆發一場消除既有發展模式的革命。後資本主義屆時是否得以問世？

　　其實，避免這種結局很簡單，人們只需宣告：讓科學技術為正義服務，憑藉其無比能量在全球各地消除貧困、破除階級制度、重新規劃民主，鼓勵多樣化，分享財富，促進衛生和教育進步，取消軍費開支，植樹造林，開發清潔能源，向其他民族的文化開放，促進融合，學習整合性思考，睦鄰友好，等等。

　　一句話，做我們希望我們前輩所做的一切。

　　如果要實現這一切，必須先描繪一個理想國的藍圖。如果說19世紀是自由的世紀，20世紀是平等的世紀，那麼21世紀將可以是博愛的世紀。當然這樣的理想國很有可能受到市場或者專制政權利用，如同過去出現過的烏托邦，但也有可能它將真的證明它的價值，證明我們為它奮鬥是值得的。

　　不要為歷史指明方向，因為它沒有方向，它一直在毀滅的邊緣徘徊。世界似乎前途茫茫，隨時可能回到野蠻時代，最糟的情況隨時可能發生。但我們必須拒絕屈就於這樣的現實，抵抗無法避免的宿命，為世界的永恆爭取一個機會。既然我們無法預知未來，我們只好親手打造未來。

 

§內文1

食品（Alimentation）
吃飯將不再是單純的行為。除了窮人將吃飯作為填飽肚子的手段外，其餘的人都將吃飯視為一種味覺的愉悅，汲取活力的源泉和社會屬性的象徵。尤其在消費水準提升之後，飲食將佔據人們更多的時間。除了一日三餐外，人們將不間斷地進食，在旅行中、在辦公室、在劇院或者不用餐具直接在託盤中用手攝取食物等。食品消費性質主要取決於以下四種功能：

●食療功能：食療與治療的關係將日益密切。人們希望通過進食排除體內真正或者假想的污垢。一些人只喜歡消費純淨的如無油膩、無色素、無作料、非轉基因的食品。人們對肉類產品的消費將越來越少，甚至達到停止的水準。水產品將成為奢侈品。有利於增強體魄和預防疾病的素食和乳製品將成為主要食品。人們將在食物中或加入基因藥品或獲得專利的藥品，以發揮食療的作用。基因研究的成果將使人們更好地瞭解食物功能以及它對每個人的不同作用。人們將重點發展個性食品，富人們將通過進食預防肥胖症（按目前的速度，所有美國人的體重在2050年都將超標）。

●休閒功能：食品將成為虛擬漫遊族旅遊和探索的獨特形式。人們將通過虛擬的方法嘗遍形形色色的由各大古老文明美食相拼而成的美味佳著，踏遍各種各樣精心設計的個性化的跨境旅遊線路。這將是未來飲食文化的精髓。共同進餐將成為人們玩遊戲、看演出，甚至是進行違禁和違法遊戲的藉口。

●屬性功能：進餐將成為聯繫那些懷念集體生活和希望共同歡度節日的孤獨者的紐帶。一起吃飯將使他們相信自己還過著一種平衡的家庭生活。他們可以根據對食物的喜好，分成不同的俱樂部並佩戴胸卡標誌。人們還可以生產以各種星座命名的食品，或者為一個群體設計和包裝一批食品，如「女性」和「男性」牌優酪乳，祖父母或兒孫牌菜肴，大小各異的兄弟或姐妹牌巧克力等。

●烹飪功能：將出現一種新的回歸傾向，即通過模仿顯示手工製作的個性化食品。如同音樂一樣，唱卡拉OK能給人以當歌星的感覺，烹飪也可以使人以廚師長自居。為此，人們將購買半成品並根據自身愛好將其搭配組合成「樂高食品」。美食、旅遊、治療最終將融為一體。

愛情（Amour）
人們交談的首要話題，最珍貴的消費品。人的第一瘋狂，人性的最後一道防線。

動物（Animal）
有三種對立的說法：第一種認為它們是人類的朋友，應該受到尊重；第二種認為它們是食物；第三種認為它們是20世紀最嚴重的疾病（愛滋病、瘋牛病、埃博拉病毒、感冒）的致病因素和傳播源。它們將從人們的餐食中消失，像原始文明中的一些野蠻行為一樣，成為人們的一種記憶。

戒指（Bague）
既是未來漫遊族的裝飾品，又是其與網路鏈結的工具。人們通過它能夠進入電子郵箱和虛擬世界，並可以幻想有一天用它來儲存發給別人的資訊。只要將兩個戒指輕輕地一碰，就能夠交換資訊並將其存入類似電子名片的電腦中。

怪物（Chimerés）
基因技術將能夠幫助人們將一個物種移植到另一個物種中去，當然首先是在植物，而後才是動物身上。這項技術己經使一個雄性動物在與同類的雌性動物交配時射出了另一類動物的精子。美國費城的科學家們正在研究生產注射了公牛精子的老鼠。這項技術在目前難以實現，但從長遠來看，人們仍可以想像實現不同物種之間的雜交，並可能使一個雌性與另一個不同種類的雄性交配後生產出基因後代。

最極端的做法是計畫通過人和動物的雜交，生產一種生命工具，使它們擁有某些穿越烈火或輻射甚至到太空工作的特殊技能。人們可能為此自豪：一些人可能聲稱，人應該通過自我改造，適應自己改造的環境；另外一些人可能會說，人類適應環境的代價遠遠低於修復環境……

如同與大自然作鬥爭一樣，人類也需要同自己的離奇怪誕的想法進行鬥爭，尤其是為了延續生命和拒絕死亡時，希望有一段自己的歷史和過去，成為名垂青史的人，有一個夢想、叛逆和進行創意的時候……

樂高文明（Civilego）
未來的文明既不是那種以西方個人主義和世俗為核心、相容其他文明成分的單一文明，也不是那種自我封閉的文明，而是由多種文明元素相拼而成的樂高文明。在這種文明中，每個人都可以隨心所欲和無窮盡地攫取其他文明的哲學、意識形態、政治制度、文化、宗教藝術成分來組成自己的價值觀。非洲和拉丁美洲已經很好地將本土文化同殖民文化融合在一起，它們是這種文明的先驅。

樂高文明將是文明中的文明，它將促進不同文明間的融合與和睦相處，使它們相互寬容，包容其他新的文明成分。只有當人們把新生事物作為好消息，把易變作為一種價值觀，把不安分作為一種愜意，把融合作為財富時，樂高文明才能不斷獲得新生，催生新的互助團結的漫遊部落。

虛擬可視人（Clonimage）
在網路世界中，每個人都可以設計一個自已的虛擬人，使他能同代表其他人的虛擬人共同生活、工作和消費。

虛擬可視人將逐步具備觸摸、說話和部分智慧，擁有解決日常生活的能力。除了充當孩子們的遊戲夥伴外，將其設計成真人比例後，他可以模仿工人操縱機器，像普通人那樣逛商場或去體育場觀看比賽。再晚些時候，他們可以作為演員或歌唱家參加演出。虛擬可視人的誕生將是一種巨大變化，對人的正常思維形成強烈衝擊。

繭居族（Cocooning）
與漫遊族共存，但又相互對立。他們具有人類祖先，特別是古代婦女戀家、不出家門的特點。資訊技術將為足不出戶完成社會生活的基本需要提供保障；電信技術將為許多行業在家工作提供方便；多媒體網路使人們可以在家裏採購幾乎所有的商品，辦理全部的銀行業務。將來還可以接受校外教育和不去診所接受醫生診治，在家裏享受各式美味佳看、進行休閒娛樂、參加體育和觀光旅遊活動（全部是虛擬的）。總之，人們可以在家裏度過由生到死的一生。

虛擬化將把流動者變為虛擬的固定者，把繭居者變為虛擬漫遊族……

身體（Corps）
虛擬世界中，最後一塊能夠進行親身體驗的地方。它與思維的依存關係越來越緊密。
在相當長的一段時間內，除了必須由身體完成的性交、體育運動和舞蹈外，人們將繼續用機器取代人體進行工作。

人們將繼續開發身體的潛能並不斷發現它的新用途。形體鍛煉有助於大腦的思維運動。

債務（Dette）
年輕人借貸，老年人儲蓄成為普遍現象。人口越年輕的國家，債務人掌權的比例就越高，自從北方國家進入老齡化以來，由於通貨膨脹的結束，債權人的資產出現了增值。在像美國那樣的由消費者和國家通過巨大借貸支持需求的國家裏，只有等待出現危機，才能重新平衡權力，迫使債務人還貸。

由於老齡化的北方國家要求年輕的南方國家償還巨額債務，在未來30年中；每年將有350億美元從南方國家流人北方國家。但是這種趨勢不會維持太久，因為全球新一輪的通貨膨脹將抵消債務，南方國家掌權的年輕人將再次舉債，他們的消費將令北方國家垂涎。

堵塞（Encombrement）
運載工具和頻率造成的城市空間（地上、地下和空中）的污染；資訊造成的通信網路的堵塞；娛樂節目和電子產品擠佔的時間。

只有根據輕重緩急選擇和安排它們的流量、儲存和清除多餘的部分，污染才能減少。

色情（Érotisme）
在人的現實意識中，體驗美好的性交比以往任何時候都有必要，而且它很有可能成為阻止人類荒唐行為的一種積極的辦法。

但是這種幻象在虛擬色情中將會有一些新的和狹小的表現空間。首先，將出現「網上色情對話」的色情互動，接著將出現三維人的真正色情娛樂。在經過長時間的爭論後（如虛擬犯罪行為是否屬於犯罪？如果允許在電子遊戲中實踐犯罪，那麼為何禁止虛擬世界中的戀童癖？夢幻應該受到懲罰嗎？幻想應該禁止嗎？），人們將允許人與虛擬可視人發生禁止人類進行的一切性交遊戲，並在獲得不追求和不與真實兒童發生性行為的保證後，允許戀童癖和未成年虛擬人發生性關係。今後，人們將難以區分真人與虛擬人之間發生的真正性關係和虛擬人與真人之間發生的虛擬性關係。

明星（Etoile）
繼武士、首領、英雄、藝術家、演員、模特、體育健將之後，玩家也將成為明星。每個人都希望有一個像他們一樣的冒險經歷。在實現這些夢想之前，人們可以在虛擬世界中，模擬明星的生活並博得成千上萬虛擬追星族或虛視可視人的喝彩和掌聲，就像演員在成為歌星前夕演唱卡啦OK一樣。

每個人既是自己的明星又是自己的觀眾，模擬使他們找到如同手淫那樣的快感與幸福。

家庭（Famille）
受到衝擊最嚴重的社會結構，其影響將涉及人口、藝術、性學和政治等各個領域。

當今家庭已無法完成它所承擔的向下一代傳承文化和姓氏的社會角色。在北方國家裏，青少年的大部分時間是在父親或母親的陪伴下在螢幕前度過的。在南方國家的大部分城市裏，流動人口從童年起就一直獨自生活。個人主義和市場法則在世界各地昭示自我選擇，特別是婚姻選擇的可變性。以離婚為終結的婚姻將從目前占婚姻總數1/3的基礎上增加一倍，人們將逐漸擁有多個家庭，孩子們將擁有多個父親和母親。對每個家庭成員來說，每個家庭只是他們眾多家庭中的一個。

漸漸地將爆發一場意義重大的革命，人們不再滿足先後建立起來的家庭，而是希望同時擁有這些家庭，一夫多妻制和一妻多夫制將重新成為時尚，就像過去由於壽命短、嬰兒死亡率高和缺乏勞動力等原因不得不建立多元化的家庭一樣。儘管今天的變化與上述因素毫無關係，但它仍將把人們帶回到被20世紀稱為「原始」的關係之中去。

只有當婦女和兒童的權益不再取決於一夫多妻制，而是取決於他們自己的收人時，當真誠使人們敢於大膽地承認同時愛上幾個人時，當崇高的價值觀拒絕接受謊言時，愛情的私有形式才能宣告終止。那時候，人們才能夠在完全透明的情況下，承認同時擁有多個家庭的事實，男人和女人們才有權利同時擁有多個配偶，在與一個人保持關係的同時與另一個人一起生活。

為了保證忠誠的多元化，必須逐漸建立一種新的法律機制，保護公民權和同時擁有權。實際上在20世紀，人們已經開始了這方面的嘗試，如承認跨國婚姻中部分僑民的雙重國籍和度假村的多種屬權等。

稅收（Fiscalité）
漫遊主義將使納稅人消失，流動性將導致資本向稅賦最低的地方流動，企業不再上繳利潤稅，勞動者將學會根據納稅的標準選擇工作和居住地點。一在這種情況下，剩下的只有間接稅了。

足球（Football）
對世界上所有渴望成為一個圓球明星的男孩來說，這是一個不需要任何手段就能晉升社會地位的工具。體育運動將成為一項高水準的產業，足球隊將為擁有多個世界俱樂部的跨國公司所有，球員們可根據需要隨意轉會。為繼續保持在娛樂活動中的統治地位，足球比賽必須更加激烈、快速和「悲壯」。為此，人們將增加比賽的賽季，縮短每場比賽的時間，以保證更多的進球。足球的規則和踢法將逐漸與美式檄攬球和足球趨同。

所有球員都將配備能夠接收指令的無線電接收器。指令是教練根據平時虛擬訓練的結果通過電腦計算出來的。再往後，虛擬可視人或可以同球員們一起或取代球員們參加比賽。

足球比賽將具有明顯的性交遊戲的特點，人們可以將比賽比喻為互相強姦，即一方試圖佔有另一方並遭到對方的反抗，而另一方為防止被對手佔有而進行反抗。與此同時，每個參賽隊員又同時扮演男女兩個角色，在前場時是男性，在後場時是女性，既是強暴者又是被強暴者，如此反復直到分出勝負。

免費（Gratuité）
今天許多如儲存、轉播和上網等昂貴的消費領域將來有可能免費或者基本免費。

與此同時，某些今天免費的消費和服務領域，如垃圾處理、空氣、時間、公民權、獻血、父愛、母愛、教育等將逐步實行收費。一旦市場涉獵目前還是無私的人際關係領域後，人類的生存將變得更加困難。

當然非政府組織和社會捐贈將會提供某些形式的服務和資助。在未來社會中，人們不再依靠金錢，而是通過覺悟提供服務，博愛經濟將由此誕生。

身份（Identité）
每個人都有一個能夠確認自己並可查尋的單一代碼。這個代碼包括個人護照、電話、社會保險、信用卡和電子貨幣卡的號碼。將來還可以根據指紋和「眼睛虹膜」鑒定每個人的身份，驗證誰提走了銀行帳戶上的錢和操縱電腦。

而對個人來說，大家都想擺脫單一代碼，不願意接受社會強加於自己的代號，希望有一個自己選擇的歷史，名字、身份（在狂歡節上可變的身份），多種生活方式，多種職業和多個家庭。

在富裕國家中，走投無路的窮人，將會像出賣器官和血液那樣出售自已的國籍。他們或者成為無國籍者，或者購買一本更加便宜的護照。隨著形勢的發展，他們甚至可能會出售代表自己身份的其他東西，如姓名、指紋、自我虛擬可視人或者自我的複製人。

書籍（Livre）
漫遊族最需要的物品。

今天，約有10億人，50年後將有30億人一生至少讀一本書。因此，書籍仍將是無法替代的東西。由於閱讀和查閱的方便以及紙張的光澤，書籍將在一個相當長的時間內沒有競爭對手。但是書的價格將會大大下降。

再有10到20年，定居的閱讀者可以用非常低廉的價格通過微型的印表機將自己選好的作品在家裏列印出來。在閱讀完畢之後，將紙張內容抹掉，可在上面繼續列印其他東西。

出版商將繼續是作品的挑選人、策劃者、創作人員的夥伴和圖書推銷員。書店仍是幫助讀者查尋、購書或者借書的不替代的顧問。

導航（Navigation）
在真實和虛擬網路（互聯網、多媒體、虛擬空間、細胞、城市、交通網、家譜和企業）中的導航，它要求具備方向感、記憶力、悟性、耐力、鏈結、聯想和搜索能力。這是超級階層掌握的最主要的技能，也是奈米漫遊族必須擁有的基礎知識。設計製造不同網路的導航工具和路線圖將成為未來一項偉大的職業。

紐約（New York）
世界金融和文化的大都市之一。美國人對它將越來越陌生，視它為歐洲和非洲城市。它將成為一個過時和令人厭惡的舊美洲的象徵。在經過一段時間的彷徨後，它將重新崛起，成為吸引目前影響力被低估的華裔和西班牙族裔精英的城市。

由於該地區特別是曼哈頓街區的密集建築，拆除那些陳舊的摩天大樓並將其瓦礫運送出去將是一個十分棘手的問題。

篩選（Tri）
被大量雷同資訊淹沒的消費者，就像一個無力識別好壞和分辨價值的兒童一樣，處於一種要麼全盤接受要麼全部拒絕的境地。

分類、篩選和解讀資訊將成為未來的一項重要工作。人們將把這項工作交給專門的公司（大學、報社和出版社），它們將根據客戶的要求（為自己的電視電腦預定的資訊），挑選和篩選有關資訊。

篩選者（教授、發行人和記者）的工作將成為一項高貴的工作。在他們的指引下，閱覽者在網路中再也不會迷失方向。但是這樣一來，後者再也沒有機會看到那些自己看不到的東西了。

服裝（Vétement）
繼續擁有保護、吸引和掩飾的作用。它的組合特點將越來越突出，成為一種代表個性的材料相飾品的「樂高服裝」。這些材料包括維他命、藥品和興奮劑。人們還將在材料中置入一種能夠測量外部溫度的感應器，由它根據溫度的變化，自動啟動布料中的熱能網，保持服裝內的恒溫。服裝內安裝的微型電腦和電話，使人們除了服裝外，不需要任何其他漫遊物品，就能夠輕便、隱蔽地與外界保持聯繫。

服裝材料的品質將取代服裝樣式，成為社會地位的象徵。繼20世紀法國香奈兒把婦女從時裝中解放出來和聖洛倫讓婦女們穿上男裝之後，未來時裝界的主要任務是讓男性穿上女式服裝並佩戴她們的飾品。當然，無論怎麼變，男裝仍將繼續落後於女裝。領帶和襯衣的翻領將消失，來自亞洲特別是印度和孟加拉以及非洲的服飾將因其實用性而風靡歐洲。

漫遊物品（Objets Nomades）
漫遊族與外界保持聯繫的可擕式物品，它可以使漫遊族保持活力、流動和不被排斥。

漫遊族最初的漫遊產品有書籍、戒指、眼鏡、手錶，慢慢地隨著技術的發展，還將包括汽車、隨身聽、移動電話、手提電腦和袖珍電腦。最後還會有手錶電視、視頻眼鏡、仿生服裝和器官。人們還試圖將自己裝配成由各式複雜和輕便的漫遊物品組成的漫遊工具。